앞때와 뒤때, 앞생각과 뒷생각은

일어나 사라지되 실로 온 곳이 없고 간 곳이 없으니,

앞이 사라지고 뒤가 생겨난 것도 아니고

앞이 그대로 뒤가 된 것도 아니다.

그러므로 억지로 끊거나 알려할 것이 없으니

오고 감을 그대로 두어두고

오되 옴이 없는 진실을 보면

오고 감을 벗어나게 되므로,

여래는 앞 때도 두어두고 뒤 때도 두어두라 말씀한 것이라.

중생이 모른다고 참모습이 사라지지 않고

여래가 아신다고 참모습이 생겨난 것이 아니니,

중생이 잃음이 없고 여래가 얻음이 없어

'이 법은 평등하여 높고 낮음이 없는 것'이다.